2012年，我在中国桂林与云南背包旅游时，在大大小小的街道上都能听到一些好听、节奏又轻快的草原歌曲。在那之前，我已有好几年不再听当时所谓的流行音乐，而风格截然不同的草原歌曲尽然重新点燃了我听音乐的兴致。
回到新加坡后，我搜遍了全网，寻早好听的草原歌曲并“认识”了一些当时在新加坡从未听过的中国歌手，如徐千雅、凤凰传奇、云朵、刀郎、等。这十年来，我也只听这些嗓音独特的歌手的歌。很高兴刀郎终于发新专辑了，虽然曲风与以往不同，但听过几次后便喜欢上了这首《罗刹海市》，几乎每天都在重复的听，应该不下百次了！
刀郎的新歌《罗刹海市》的歌词灵感取自于清代作家蒲松龄的文言短篇小说《聊斋志异》里同名的短篇小说。《聊斋》里的《罗刹海市》讽刺了当时的社会风气，而刀郎的《罗刹海市》当然也有些讽刺的意味。不过，我对讽刺了谁没多大兴趣，只对歌词里的“玄机”感兴趣。我将我所理解的歌词内容描述在此文章，不加盐添醋、不对号入座、不断章取义、更加不会借刀（朗）杀人。
听听《罗刹海市》：
为了了解某些歌词含义，我还读了以文言文编的《聊斋志异》。看看：
若看不懂华文？请看：英文版
罗刹国向东两万六千里
《聊斋志异》里一句「西去二万六千里，有中国」是罗刹国一子民对故事主角马骥说的。地球赤道处的周长也不过二万四千九百里，所以罗刹国不是古时的俄罗斯，也不是中国，是一个完全虚构的地方。歌曲取材于《聊斋》，第一句饮用故事内容是理所当然，无需过度解读。
过七冲越焦海三寸的黄泥地
在中医学里，人体的消化系统以「七冲」、「三焦」和「四海」将食物分解，转换成能量，并将废弃物排出体外。肚脐下「三寸」的穴道称「黄庭」或「泥丸地」，拼凑成「黄泥地」【源】。歌曲里所描述的「罗刹国」是个污秽之地。
只为那有一条一丘河
河水流过苟苟营
这两句表面上在描述罗刹国里某条「河」与一「营地」，但造句有些不太合理。其实，「一丘河」与「一丘之貉」几乎同音，一山的貉（类似狐狸的动物），比喻彼此一样都是坏人，沒有差別。而「苟苟营」即是「狗苟蝇营」，指为了名利而不择手段、不知羞耻的人。罗刹国就聚集了一群心术不正、居心叵测之人。
苟苟营当家的叉杆儿唤作马户
十里花场有浑名
「叉杆儿」指的是妓院的老板，而「花场」为娱乐场所。不过，一个娱乐场所有十里那么大就太离谱了，我估计「十里」应该是某个名称或与「十」有关。这两句歌词可以解读为：一群心术不正之人的带头人是个妓院的老板叫做马户，此人在某娱乐场所无人不知她的绰号，臭名昭彰。 另一种解读是：与「十」有关的娱乐场所家喻户晓。
她两耳傍肩三孔鼻
「她」意味马户是女的。《聊斋志异》原文以「双耳皆背生，鼻三孔，睫毛覆目如帘」来形容罗刹国宰相的丑陋容貌，但歌词却用了「傍肩」两个字，明显有突兀。北京话「傍肩儿」是指男女有不正当关系，行为不检。
未曾开言先转腚
「腚」是屁股。歌词表面上是说还没开口说话就先转屁股（或转身），但没说是谁说话，谁转屁股。所以，有两种说法：1，某人还没开口说话就转身背对他人，有瞧不起人的意味；2，一方还没开口发言，另一方不听就转开身子似乎早已做了决定，可说是不听取他人意见便妄下定论，自以为是。
每一日蹲窝里把蛋来卧
这句歌词乍看之下相当白话，但一般都会用「孵蛋」，而非「卧蛋」，卧着暖蛋实在难以想象，况且驴又哪来的蛋？网上搜一搜，原来「卧蛋」是指给强盗作眼线的人【源】，为虎作伥，也就是背后还有指使者。
老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡
「粉嘴」即是「油嘴」，指马户油嘴滑舌，说话轻浮不实。
副歌一：
那马户不知道它是一头驴
那又鸟不知道它是一只鸡
「驴」字裁开来念即是「马户」，以此类推「鸡」字裁开即是「又鸟」。歌词里的马户与又鸟不了解自己，毫无自知之明。
勾栏从来扮高雅
「勾栏」原是用在古代娱乐场所来分隔表演者和观众的栏杆，后来便用于形容妓院。妓院外表高雅，实际上见不得人，冠冕堂皇。
自古公公好威名
「公公」指的是太监，非父亲的父亲。太监少了命根子，怕别人瞧不起自己，为掩盖自身缺陷，争权夺势好名利，虚张声势。
以上两句的意思相同，即是利用烟雾弹当掩护。
哎哎哎呀～
大致上，歌曲都以「啊～」或「呀～」拉尾音，这里用「哎呀～」，有着痛苦、惊讶、失望、不耐烦等不好的意味。
打西边来了一个小伙儿他叫马骥
美丰姿 少倜傥 华夏的子弟
只为他人海泛舟搏风打浪
龙游险滩流落恶地
这四句多在唱《聊斋》里的马骥， 相当白话。「华夏」是古中国的称呼。「大海泛舟」指在大海里划船，非常自由、恣意，用来形容人做事得意自如。歌词里用了「人海泛舟」，可理解为某人处理人际关系得意自如。「搏风击浪」与风浪作斗争，引申含义是不畏困难，英勇抗拒。马骥，字「龙」媒，遭遇险滩，流落到了罗刹国。
他见这罗刹国里常颠倒
「颠倒」指罗刹国以丑为美，黑白不分的种种不正常现象。
马户爱听那又鸟的曲
「又鸟」是一只草鸡，却以为它是一只鸟，还唱歌给马户听！从另一个角度来理解，即是马户只听又鸟的话，不管对还是不对。
三更的草鸡打鸣当司晨
「草鸡打鸣当司晨」即「牝鸡司晨」，母鸡代公鸡报晓，古时比喻妇女窃权乱政。「三更」报晓就是乱来。这里以「草鸡」取代母鸡，不局限于女性，意指不适当的人在高位胡乱发号施令。与前一句相提并论，就是指又鸟是一位不适当的人在某位置胡乱发号施令。
半扇门楣上裱真情
「半扇门」指的是暗娼或行为不检点的妇女，「裱」是古代妇女的披巾。字面上可以理解为暗娼躲在半边门后，门楣上挂着披巾当暗号，示真情。放荡的女人表真情，虚情假意、好虛偽。
副歌二：
它红描翅那个黑画皮
绿绣鸡冠金镶蹄
可是那从来煤蛋儿生来就黑
不管你咋样洗呀那也是个脏东西
这副歌是在描述马户，画上红色翅膀，脸涂黑，鸡冠以绿色绣上，驴蹄镶上金色。可是生来就有的东西，是怎么也掩饰不了的。
重复副歌一
岂有画堂登猪狗
猪狗不如的东西岂能登大雅之堂？这里用「画堂」以免指错「堂」，让人对号入座。
哪来鞋拔作如意呀
拿不起眼的鞋拔当作高贵的如意。
以上两句意指不适合的人或物在不属于他们的地方。
重复副歌二
爱字有心心有好歹
百样爱也有千样的坏
女子为好非全都好
还有黄蜂尾上针
这四句唱到人性的好坏。「爱」的繁体字「愛」是有个「心」字，当然心有分好坏。「女子」拼成一个「好」字，但不是所有女子都好。有句俗语「青竹蛇儿口，黄蜂尾上针，两般自由可，最毒妇人心」，指还有更毒的人心。
西边的欧钢有老板
生儿维特根斯坦
他言说马户驴又鸟鸡
欧洲有个钢铁大亨，儿子名为维特根斯坦，是有名的哲学家，主逻辑学。他的名言之一有「凡能够说的，都能够说清楚；凡不能谈论的，就应该保持沉默」【源】。歌曲借维特根斯坦示意「马户是驴，又鸟是鸡」为最能够说的清楚并符合逻辑的。
到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡
那驴是鸡那个鸡是驴
那鸡是驴那个驴是鸡
一段绕口令把「马户又鸟」的颠倒现象变得复杂说不清楚，唱不好还会舌头打结！
那马户又鸟
是我们人类根本的问题
歌曲最后指「马户又鸟」现象（即以上所提的一丘之貉、狗苟蝇营、乱搞男女关系，行为不检、自以为是、为虎作伥、油嘴滑舌、冠冕堂皇、虚张声势、牝鸡司晨、虚情假意、等）为人类根本的问题。
刀郎的歌不但好听，旋律优美，歌词深思熟虑，深化人心，文化水准深不可测，没文化还真看不懂，但也让我学会了好多词汇。这确实是一首发人深省的好歌，若要说歌曲讽刺了谁，那就是人类。
文章结束前提醒一下，切记勿过度解读，断章取义或对号入座，以平常心欣赏一首好歌。
Comentarios